Ramayana vs Ramcharitmanas
A Ramayana és a Ramcharitmanas a Ráma történetének két különböző változata, amelyeket szanszkrit, illetve vadhi nyelven írtak. Van köztük némi különbség a használt költészet stílusa, a kompozíció módja, a vallási fontosság és hasonlók tekintetében.
A Ramayana szerzője bölcs Valmiki. Adi Kavyának vagy a díszes költészet első könyvének tartják. A Ramcharitamanas Valmiki eredeti munkáján alapul. A nagy Awadhi költő, Goswami Tulsi Das írta. 15. században élt.
Fontos megjegyezni, hogy Tulsidas a Hét Kandát vagy fejezeteket a Manasa-tóhoz vezető hét lépcsőhöz hasonlította. Általános vélekedés, hogy a Kailash-hegy melletti Manasarovarban végzett fürdő mindenféle szennyeződés eltávolításával tisztaságot hoz az elmének és a testnek.
Nem túlzás azt állítani, hogy a Ramacharitmanast a nyugati tudósok Észak-India Bibliájának tekintik. Ez annak köszönhető, hogy a mű lelki és vallási gondolatokkal terhelt. India atyja, Mahatma Gandhi gyakran úgy vélte, hogy Tulsidas Ramayana sokkal spirituálisabb, mint Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana valóban a Rama történetének eredeti változata, amely alapján számos más változat is készült különböző indiai nyelveken, például tamil, telugu, kannada és malajálam nyelven. Valmiki 7 Kandamban vagy fejezetben írta meg a Rámájánát, amelyeket Balakandamnak, Ayodhyakandamnak, Aranyakandamnak, Kishkindakandamnak, Sundarakandamnak, Yuddhakandamnak és Uttarakandamnak neveztek.
Tulsidas hét Kandában is írta a művet, és ezek a nevek Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand és Uttar Kand. Ez az egyik fő különbség a Valmiki Ramayana és a Ramacharitmanas között. Tulsidas nem Yuddh Kand címmel írta a hatodik fejezetet, hanem Lanka Kandnak nevezte el.
Míg Ramchaitmanas munkája bővelkedik Chaupai méterben, Ramayana munkája bővelkedik Anushtubh méterben. Néha a dohai mérőt Tulsidas is használja. Úgy gondolják, hogy Tulsidas hirtelen véget vetett Ramcharitmanas munkájának anélkül, hogy belemenne az Uttarakandam történéseinek részleteibe, ahogy Valmiki elmagyarázta.
A Ramcharitmanas történet azzal ér véget, hogy Sita megkéri a Földanyát, hogy fogadja őt, Rama pedig elhagyja emberi alakját, és az égi világba távozik. Másrészt Valmiki Ramayana részletesen kifejti, hogy Sita Rama erdőbe küldte, láva és Kusha születik és hasonlók. Ez egy másik fontos különbség a két verzió között.
Rámajana állítólag több szanszkrit költőt is megihletett a múltban, köztük olyan drámaírókat, mint Bhásza, Bhavabhuti és mások. Sok szanszkrit drámaíró több színdarabot írt Ráma története alapján. Néhány változtatás természetesen történt a cselekményben az eredeti verziótól való eltéréssel. Valóban igaz, hogy mind a Ramayana, mind a Ramcharitmanas nagy jelentőséget kapott a hinduk életében a világ minden részén.
