Szentlélek kontra Szentlélek
Amikor a kereszténységről beszélünk, gyakran használjuk a Szentháromság fogalmát, hogy megmagyarázzuk Jézus, Isten fia létezését, mivel az különbözik magától Istentől. Ennek a Szentháromságnak három összetevője van: Isten az Atya, Jézus pedig Isten fia. A harmadik személy ebben a Szentháromságban a Szentlélek vagy Szentlélek, ahogyan az emberek emlegetik. E három mindegyike önmagában Isten, Jézus különálló és kapcsolatban áll Istennel, az Atyával. Vannak emberek, akiket összezavarnak a Szentlélek és a Szentlélek kifejezések. Ez a cikk megpróbálja kideríteni, van-e különbség a Szentlélek és a Szentlélek között.
Mivel mindkét kifejezést a Szentháromság harmadik személyére használjuk, ez zavaróvá válik mind a kereszténység követői, mind azok számára, akik megpróbálják elsajátítani a kerítésen ülő kereszténység fogalmait. Vannak, akik úgy érzik, hogy két különböző szellemről beszélnek. Ezeknek az embereknek helyénvaló tisztázni azt a tényt, hogy a Szellem egy szó, amely a pneuma szó fordítása, akárcsak a Spirit, amely szintén ebből a szóból származik. A pneuma egy görög szó, amely a szellem és a szellem szavakat egyaránt szülte. 1611 körül volt, Jakab király idejében, az Újszövetséget először írták át az eredeti görög változatból. A fordítók abban az időben szellemet és szellemet is használtak a Pneuma szó lefordításához, ami azt a benyomást és hitet keltette, hogy a Szentlélek valami más, mint a Szentlélek.
A valóságban a pneuma olyan szó, amely nagyjából lélegzetet jelent, és amikor Istenről beszélünk, szellemre fordítják. Voltak azonban olyanok, akik abban az időben a szellemet részesítették előnyben a szellemmel szemben, ami ahhoz a hithez vezetett, hogy mindkettő különböző entitás. Nehéz most megmondani, hogy volt-e valamilyen hátsó szándék, vagy szándékosan, az tény, hogy továbbra is a zűrzavar magvait veti el a követők elméjében, hogy a Szentlélek és a Szentlélek valóban két különböző entitás.
Összefoglaló
Az emberek elméjében kialakult zűrzavar megoldására javasolták a szellem szó használatát, amikor Isten vagy Jézus szelleméről beszélünk. Másrészt azt is javasolták, hogy a Szellem szót használjuk, amikor a Szentháromság harmadik személyéről beszélünk. Alapvetően azonban nincs különbség a két kifejezés között, amelyek a Szentháromság harmadik személyére használhatók.
